Neue Beiträge sofort lesen? Folgen Sie dem Kunstplaza Magazin bei Google News. Sexarbeit ist ein kontroverses Themadas Die Prostituierte In Der Kunst mit Scham und Stigmatisierung verbunden wird. Doch in der zeitgenössischen Kunstszene hat die Darstellung von Sexarbeiterinnen und -arbeitern eine wichtige Rolle eingenommen. Ein Beispiel hierfür ist die Arbeit des amerikanischen Künstlers Jeff Koons. Die Bilder sind explizit sexuell und provokativ — doch sie zeigen auch den Widerspruch zwischen dem Idealbild der Liebe und Sexualität sowie deren Die Prostituierte In Der Kunst Ausbeutung durch die Pornoindustrie. Aber nicht nur männliche Künstler setzen sich kritisch mit dem Thema auseinander: Auch Frauen wie Tracey Emin oder Nan Goldin haben ihre Erfahrungen als Sexarbeiterinnen thematisiert. Ihre Werke sind persönlicher Natur; sie geben Einblick in das Leben von Menschen am Rande unserer Gesellschaft — Pornodarstellerinnen, Prostituierte, Dominas, Escorts Erobella und Co. Doch warum beschäftigt sich gerade heute noch so viele Kunstschaffende damit? Zum einen kann man argumentieren, dass es immer noch viel zu wenige öffentliche Diskussionen über Prostitution gibt — obwohl diese weltweit praktiziert wird! Durch kunstvolle Arbeiten können Themen angesprochen werden ohne dabei direkt moralische Urteile fällen zu müssen. Im Jahre untersuchte der Bowdoin College Absolvent Mackenzie Philbrick im Rahmen einer Ehrenarbeit für die Kunstabteilung der US-amerikanischen Bildungseinrichtung die Darstellungen von Sexarbeit in der zeitgenössischen Kunst seit Honors Projects. Diese Open-Access-Arbeit wird Ihnen von der Student Scholarship and Creative Work at Bowdoin Digital Commons kostenlos und offen zugänglich zur Verfügung gestellt. Es wurde von einem autorisierten Administrator von Bowdoin Digital Commons zur Aufnahme in Honors Projects angenommen. Die Analyse von Philbrick umfasst mehrere Bereiche bis und ist in drei Kapitel unterteilt. Die Werke fallen in die postmoderne Periodeals die poststrukturelle Betonung des Diskurses in den er Jahren an Bedeutung gewann und ihre volle Kraft entfaltete. Dieser historische Moment signalisierte eine Abkehr vom Idealismus der Moderne hin zu etwas völlig Neuem, wie es der die Auswirkungen von Kapitalismus, der umfassenden Globalisierung und der weiteren Deregulierung geformt wurde. Diese Periode wurde dem Autor nach durch einen Verlust des Glaubens an übergeordnete Narrative wie Religion oder Wissenschaft kategorisiert, was auf eine Art Mangel an Tiefe in der Welt zugunsten einer Besessenheit von oberflächlichen Erscheinungen hindeute. Sexualität ist für den Feminismus das, was Arbeit für den Marxismus ist: Das, was einem am meisten gehört und doch am meisten weggenommen wird. Zitat von Catherine A. Obwohl in der heutigen Zeit die Sichtweise einzelner Künstler auf Sexarbeiterinnen sowie die Verbindungen zwischen feministischer Kunst und performativen Interpretationen der Prostituierten diskutiert wurden, ist Julia Bryan-Wilson die einzige Kunsthistorikerin, die sich im gesamten Werk verschiedener Künstler mit diesem Thema befasst hat. Ihre Argumentation befasst sich nicht mit den Vor- und Nachteilen verschiedener Medien oder der Art und Weise, wie die Postmoderne diese Darstellungen der Sexarbeiterin beeinflusst hat, sondern zieht sinnvolle Parallelen zwischen der Künstlerin und der Sexarbeiterin, indem sie ihre Arbeitsbedingungen im Kapitalismus vergleicht. Sie postulierte in ihrem Artikel, dass Künstler sich der Figur der Sexarbeiterin zuwandten, weil sie eine Reihe sich entwickelnder Bedingungen wie die Professionalisierung des Kunstmarktes, die zunehmende Instabilität der Klassenformationen und die Zunahme affektiver Arbeit sichtbarer machte. Basierend auf Bryan-Wilsons Arbeit sowie der Marxschen und Foucaultschen Theorie analysierte die Ehrenarbeit von Mackenzie Philbrick die Position der Sexarbeiterin unter Künstlern im Kapitalismus, so wie diese Identitäten miteinander interagiert und sich überlappt haben, während zeitgenössische Künstler auf die modernistische Abstammung des weiblichen Akts und die Kommerzialisierung des Kunstobjekts reagierten. Da der erfolgreiche Avantgarde-Akt in der westlichen Ästhetik traditionell eine sorgfältige Balance zwischen der Transmutation der sexuellen Triebe des Künstlers und gleichzeitig die Kontrolle des Risikos, zu anschaulich zu sein, erforderte, haben diese Frauen diese unausgesprochene Regel untergraben und stattdessen Akte geschaffen, die offenkundig erotisch sind und pornographisch waren. Die Kunsthistorikerin Lynda Nead schlägt vor, dass Bedeutung an den Rändern dieser gesellschaftlich konstruierten Kategorien in Frage gestellt und in Frage gestellt werden kann. Eine Reihe von Kunstwerken tut genau das und fällt aufgrund ihres Mediums und ihrer kulturellen Verortung technisch gesehen in die Kategorie der bildenden Kunst beim Aufnehmen oder Abbilden pornografischer Bilder. Merry Alperns Fotoserie Dirty Windows aus dem Jahr hat illegale Aktivitäten im Badezimmer eines privaten Lapdance-Clubs an der Wall Street festgehalten, in dem Männer Frauen mit Geld und Drogen gegen sexuelle Handlungen eintauschen. Jedes dieser Werke stellt die Sexarbeiterin naturalistisch dar — durch Fotografie oder Fotorealismus — und reagiert so auf die modernistische Besessenheit vom weiblichen Akt, indem sie ihn durch die visuelle Rhetorik der Die Prostituierte In Der Kunst, die Realismus statt Abstraktion in den Vordergrund stellt, explizit erotisch macht. Angesichts seiner Wiederholung als bedeutendes ästhetisches Motiv und seiner Assoziationen mit Wert und Verlangen argumentiert Nead, dass. Die Besessenheit der Kunst mit Prozessen der Trennung und Ordnung, die zur Eindämmung und Regulierung des weiblichen Körpers und der Sexualität führten, ist bezeichnend dafür, wie diese in der westlichen Kultur unterdrückt wurden. Dadurch sollten bestehende Werte kritisiert und neue Bedeutungen für den weiblichen Körper eröffnet werden. Ihre Untersuchung zielt darauf ab, die Wechselwirkungen zwischen bildender Kunst und Obszönem zu verstehen, und kommt letztendlich zu dem Schluss, dass es sich dabei um zwei völlig unterschiedliche Sphären handelt: Pornografie und Kunst seien. Mit wunderschönen Aufnahmen räumt sie mit der Stigmatisierung von Sexarbeiterinnen auf.
Was erzählen rote Herzen über Prostituierte?
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Produktbeschreibungen
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